工業文明(míng)和(hé)生(shēng)态文明(míng)是怎麽樣的關系？建設生(shēng)态文明(míng)就是對工業文明(míng)的全面否定嗎？在日前舉辦的“中國社會(huì)科學論壇（2019年·經濟學）：生(shēng)态文明(míng)範式轉型——中國與世界”國際論壇上(shàng)，國內(nèi)外專家(jiā)對此作(zuò)出明(míng)确的解答(dá)。

　　“必須看到，取代農耕文明(míng)的工業文明(míng)對人(rén)類物質财富積累有(yǒu)着巨大(dà)貢獻，生(shēng)态文明(míng)不是簡單地否定工業文明(míng)，而是要發展生(shēng)态技(jì)術(shù)、拓展生(shēng)态産業、強化環境保護，改造和(hé)提升工業文明(míng)。既要補上(shàng)工業文明(míng)的課，又要創新和(hé)形成生(shēng)态文明(míng)的話(huà)語體(tǐ)系，形成中國特色的、具有(yǒu)世界共識的生(shēng)态文明(míng)話(huà)語體(tǐ)系。”中國社會(huì)科學院黨組成員、副院長蔡昉表示。

　　全國政協經濟委員會(huì)副主任楊偉民表達了相似的觀點。他說：“提出生(shēng)态文明(míng)，不是要否定人(rén)的需求，不是否定創造巨大(dà)物質财富的工業文明(míng)。人(rén)類社會(huì)目前仍處于工業文明(míng)時(shí)代，但(dàn)是人(rén)類最終将走向生(shēng)态文明(míng)時(shí)代，這将是一個(gè)很(hěn)長的曆史過程。從現在開(kāi)始，人(rén)類社會(huì)必須處理(lǐ)好推進工業文明(míng)與推進生(shēng)态文明(míng)的關系，利用生(shēng)态文明(míng)的理(lǐ)念和(hé)原則，改造、提升工業文明(míng)，盡可(kě)能減少(shǎo)對自然的傷害。”

　　楊偉民認為(wèi)，生(shēng)态文明(míng)是以工業文明(míng)為(wèi)基礎的。生(shēng)态文明(míng)不是憑空(kōng)而來(lái)的，生(shēng)态文明(míng)是在工業文明(míng)經曆脫胎換骨的深刻蛻變之後，浴火(huǒ)重生(shēng)的新型文明(míng)。在多(duō)數(shù)人(rén)處于食不果腹、衣不遮體(tǐ)的農業文明(míng)時(shí)代，産生(shēng)不了生(shēng)态文明(míng)。在工業化初期，也不能産生(shēng)生(shēng)态文明(míng)。所以，就人(rén)類發展來(lái)看，首先要進行(xíng)工業化，創造更多(duō)的物質财富，滿足人(rén)們的基本需要，才能使人(rén)們可(kě)以有(yǒu)更好的生(shēng)活和(hé)發展。

　　國務院發展研究中心黨組成員、副主任王一鳴認為(wèi)，過去40年，中國工業擴張在全球是最顯著的。目前，我國的制(zhì)造業占全球份額超過1/4，這種擴張也帶來(lái)了能源資源的消耗和(hé)環境排放的迅速增加。多(duō)年來(lái)，我國确立了保護環境和(hé)節約資源的基本國策，堅持實施可(kě)持續發展戰略，把生(shēng)态文明(míng)作(zuò)為(wèi)“五位一體(tǐ)”總體(tǐ)布局的重要內(nèi)容，确立了綠色發展的新發展理(lǐ)念，也在探索綠色轉型之路方面取得(de)了一些(xiē)積極成效。但(dàn)我國生(shēng)态環境質量全面改善依然面臨挑戰。我國要持續加大(dà)綠色轉型的攻堅力度，就是進一步降低(dī)能源強度、碳排放強度，提高(gāo)效率，鞏固一些(xiē)主要污染物與經濟增長脫鈎的态勢，走出一條有(yǒu)中國特色的綠色轉型之路。

　　“經濟轉型為(wèi)綠色轉型創造了條件：一是與改革開(kāi)放初期相比，第二産業比重下降7個(gè)百分點，服務業比重提高(gāo)27.6個(gè)百分點。二是在工業部門(mén)內(nèi)部，淘汰落後過剩産能，加快傳統産業綠色改造升級，降低(dī)能耗和(hé)排放。三是推動智能制(zhì)造發展，‘互聯網+’制(zhì)造模式不斷湧現，為(wèi)制(zhì)造業綠色轉型提供了強勁動力。”王一鳴表示。

　　楊偉民說，生(shēng)态文明(míng)不是簡單的節能減排、保護生(shēng)态的環境問題，也不是單純的項目、資金、技(jì)術(shù)、政策問題，而是價值觀問題，是靈魂問題，是對人(rén)類生(shēng)産生(shēng)活方式進行(xíng)根本性變革，是用生(shēng)态文明(míng)理(lǐ)念和(hé)原則改造經濟發展方式、社會(huì)結構、價值理(lǐ)念，是改變體(tǐ)制(zhì)、制(zhì)度和(hé)機制(zhì)，涉及經濟基礎和(hé)上(shàng)層建築的一場(chǎng)深刻革命，是建設一種人(rén)與自然和(hé)諧，人(rén)與人(rén)關系和(hé)諧的社會(huì)。

　　中國社會(huì)科學院城市發展與環境研究所所長潘家(jiā)華說，全球可(kě)持續發展的治理(lǐ)進程已經從單一維度到五位（5P）一體(tǐ)。一維是指從經濟增長到人(rén)類環境的議程階段。從工業革命到1950年代的經濟增長導向、上(shàng)世紀六七十年代的環境污染，到1972年聯合國人(rén)類環境會(huì)議開(kāi)始了環境保護導向。二維是指環境與發展議程階段。從1980年代初至20世紀末的貧困也是污染，環境與發展并列并重，到1992年聯合國環境與發展峰會(huì)。三維是指可(kě)持續發展議程階段。從2000年-2015年注重社會(huì)發展、公平公正，提出經濟、社會(huì)、環境三大(dà)支柱，到2000年千年目标的制(zhì)定與實施，以及2002年約翰內(nèi)斯堡世界可(kě)持續發展峰會(huì)。五維是指生(shēng)态文明(míng)轉型議程階段。2016年-2030年，落實和(hé)履行(xíng)好“改變我們的世界——2030年可(kě)持續發展議程”和(hé)《巴黎協定》，堅持可(kě)持續發展的5P理(lǐ)念，即以人(rén)為(wèi)中心（People）、全球環境安全（Planet）、經濟持續繁榮（Prosperity）、社會(huì)公正和(hé)諧（Peace）和(hé)提升夥伴關系（Partnership）。

　　潘家(jiā)華強調，生(shēng)态文明(míng)範式轉型需要理(lǐ)論構建，其中最短(duǎn)缺的就是經濟學理(lǐ)論，現在還(hái)不能得(de)到學理(lǐ)的支持。比如，常規經濟學的理(lǐ)論困境包括功利主義價值觀、勞動價值測度、按勞分配理(lǐ)論、理(lǐ)性預期的非理(lǐ)性、增長理(lǐ)論、社會(huì)選擇理(lǐ)論的誤導等。

　　聯合國前副秘書(shū)長、美國卡內(nèi)基國際事務倫理(lǐ)委員會(huì)執行(xíng)主任紮諾斯·帕茲托表示，當前，生(shēng)态環境的變化産生(shēng)了很(hěn)多(duō)問題，全世界有(yǒu)上(shàng)億人(rén)口遭受着極端天氣氣候帶來(lái)的威脅。所以，我們要努力推動生(shēng)态文明(míng)範式轉型，創新治理(lǐ)模式，形成新的生(shēng)産方式、生(shēng)活方式，進行(xíng)持續不斷的減排，找到應對氣候環境變化的平衡點。我們要建立一個(gè)生(shēng)态文明(míng)保護知識共享平台，共同分享經驗、共同承擔風險。要形成生(shēng)态環境保護的全球合力，動員政府、企業、公衆共同參與，推動生(shēng)态保護決策有(yǒu)效執行(xíng)，提升全球生(shēng)态文明(míng)建設水(shuǐ)平。

　　“中國社會(huì)科學論壇（2019年·經濟學）：生(shēng)态文明(míng)範式轉型——中國與世界”國際論壇由中國社會(huì)科學院學部主席團、濟南市委市政府主辦，中國社會(huì)科學院城市發展與環境研究所、中國社會(huì)科學院生(shēng)态文明(míng)研究智庫、濟南社會(huì)科學院承辦的。論壇旨在推動習近平生(shēng)态文明(míng)思想世界意義、全球價值研討(tǎo)和(hé)傳播，發展和(hé)完善立足中國、面向世界的生(shēng)态文明(míng)建設學科體(tǐ)系、理(lǐ)論體(tǐ)系和(hé)話(huà)語體(tǐ)系，探求推動工業文明(míng)向生(shēng)态文明(míng)轉型的範式、模式，為(wèi)生(shēng)态文明(míng)體(tǐ)系下的文化、經濟、環境質量和(hé)人(rén)類命運共同體(tǐ)建設提供理(lǐ)論支撐和(hé)實踐探索，講好中國故事、借鑒世界經驗。